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1. 历史上有哪些著名的“预言家”？

历史上有哪些著名的“预言家”？

1、司马炎派人把孙皓以及投降的吴人带来相见。孙皓上大殿向晋武帝叩头。晋武帝对孙说：“朕设了这个座位以等待你已经有很久了。”孙皓说：“我在南方，也设了这个座位以等待陛下。”

嗯，30年后，司马睿在建业建立东晋***。孙皓神预言。

2、诸葛瑾的儿子诸葛恪非常聪明，人们都说诸葛瑾生了个好儿子，是家族的好事。

诸葛瑾却说，这个畜生啊，家里人跟他沾不了光，将来肯定受连累。人们都以为诸葛瑾太过自谦。孙权死后，诸葛恪成为托孤大臣，没想到被孙峻***，最终三族夷灭。知子莫如父啊！

感谢邀请。问题里面的预言家加的引号。按照我个人的意思。这个应该指的是我们中国古代的人物。如果在世界范围来看。确实有这个行业，有这样的人。但是在我们中国，情况又不一样。

对于没有发生的事情，做出判断或者给出结论。在中国古代封建社会本身就是一件危险的事。没有多少收益，又有风险的事情，没有几个人会做的。当时的主流社会也不认同。

我们中国完全有能力像工厂的流水线一样。量产预言家。外国人看星星的时候，我们已经有了易经。也是社会顶层人物的游戏。而且十分流行。这个状态的改变，源于孔子的出现。他把预测的这套体系整体做了改变。更多的加入了儒家的思想。

当时的人不去学习儒家文化，而去研究未来的不确定的事情。他自己都接受不了。他们会认为这是舍本求末。一般读书人都是这样的想法，更不用说杰出的人物。

像诸葛亮，刘伯温，范蠡。你说他们是预言家好像拉低了人家的身份。京房，邵康节，他们这样的人物又差点意思。称的上公认的预言家，我个人的看法也就是袁天罡了。但是他的知名度在历史上都比不上一个写了几首诗的文人。

我们中国地大物博。但是没有预言家生存的土壤。替历代先贤说句实在话，预言家这个行当，真的看不上。

东汉末年，益州有个著名的预言***，名叫张裕，字南和，此人善于相术，还能通过天象变化，预知人间事物的变化。

张裕在少年时期就很有名望，当时巴西阆中还有一位叫周群的预言奇才，但是无论是才识还是天赋，他都无法与张裕相提并论。

建安十六年（公元211年），张裕以别驾从事的身份，陪同益州牧刘璋接见前来拜访的刘备。

刘备发现侍坐一旁的张裕生得满脸浓密的胡须，就嘲笑他说：“吾居涿县，特多毛姓，东西南北皆诸毛也，涿令称曰：‘诸毛绕涿居乎？’”

——刘备说他在涿县居住的时候，四周都是姓毛的人，涿县县令就说，这不是诸毛绕着涿县居住吗？以此暗喻猪毛围着猪居住之意，嘲弄张裕像猪一样。

张裕反唇相讥，毫不客气：“昔有作上党潞长，迁为涿令者，去官还家，时人与书，欲署潞则失涿，欲署涿则失潞，乃署曰‘潞涿君’。”

——张裕说，当年有个人在上党潞任长官，后来调到涿县当县令，辞官回家时有人给他写信，觉得署名上党潞长就失去了涿县令，而署名涿县令又遗漏了上党潞长，干脆就署名“潞涿君”吧。

刘备没胡子，张裕这话也是暗喻，那意思刘备你是“露猪”，没毛猪。

说我是猪，你才猪，你全家都是猪。刘备本来想戏弄张裕，挖坑让张裕往里跳，结果自己反倒掉坑里了。

刘备自此对张裕心生嫉恨，总想找个机会报复。刘璋成功引狼入室之后，刘备转过头猛扑刘璋。

刘璋被逼无奈，只好投降了刘备。刘备雀占鸠巢，自称益州牧，为了拉拢益州的上流人物，刘备提拔了很多刘璋部下，张裕当时被任命为州后部司马。

建安二十三年（218年），刘备自认为很强大，就跃跃欲试，打算和曹操争夺汉中之地。

刘备征求周群的建议，周群回答说：“当得其地，不得其民也。若出偏军，必不利，当戒慎之!”

——有可能得到汉中的地盘，却得不到汉中的人心，以偏军出征，必定不利，应当谨慎行事。

张裕已经观测天象，认为凶多吉少，于是劝谏刘备说：“不可争汉中，军必不利。”

刘备对周张二人的建议都没有***纳，贸然出征，结果得了汉中却得不到人心。

吴兰、雷铜两员大将被派遣去攻打武都，结果全军覆没。事后，刘备对周群大加封赏，并举荐他为茂才，而对同样预测有功的张裕却不理不睬。

张裕多次受到不公正待遇，心生不满，有一次私下对人说：“岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。主公得益州，九年之后，寅卯之间当失之。”

——建安二十五年（220年）就会改朝换代，刘氏国祚到了尽头，刘备得到益州九年之后，就得挂了。

张裕这些话并不是诅咒，而是他的预测，事实证明，他的预测十分准确，建安二十五年（220年），曹丕代汉称帝，章武三年（223年）三月，刘备得到益州第九年果真去世。

张裕预测能力强，智商极高，但是为人心胸狭隘，情商很低，他错就错在不该把主子非常忌讳的话说出去，结果，预言传到刘备耳朵里，使刘备异常恼火。

建安二十三年（218年），刘备找了个借口，说张裕在汉中该不该打的问题上，预测不灵验，将其抓捕入狱，准备杀掉。诸葛亮苦苦哀求刘备放过张裕。

刘备恶***从嘴里吐出来八个字：“芳兰生门，不得不鉏[chú]！”——芬芳的兰花虽然美好，可是它长在我家门口了，妨碍我出门了，不得不把它铲除掉。

于是，张裕被拖到闹市斩首，暴尸街头。

跟领导在一起，别耍小聪明，当然，更不要展示大智慧，杨修不接受张裕的教训，结果穷嘚瑟，一年后的建安二十四年（219年），他也被领导咔嚓了。

在中国悠悠的历史长河中，贤者圣人数不胜数，能人异士更是不胜枚举，在能人异士中有被称为神人的预言家。

西周开国元勋——姜太公

《乾坤万年歌》又称《万年乾坤歌》或《万年歌》为中国民间流传的著名预言之一，相传为周朝姜太公所作，

尽管姜子牙的《乾坤万年歌》并没有多么的出名，但是其却准确的预言了中国未来五千年的时运变迁。它是第一本关于中国的大预言，历史上发生的许多大事情，都被它一一说中了。

三国第一谋臣——诸葛亮

《马前课》又叫《马前神课》相传为诸葛亮于军中闲暇时写的，是预测天下大事的书。

《马前课》从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象，共十四课。

诸葛亮亦作诸多军事著述如《南征》，《北伐》，《北出》等对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。

隋末高道——李淳风和袁天罡

《***》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。

《***》被认为是中国历史上最为经典的未来学巨著。其创作之严谨、思维之缜 密、应验之神奇均大大超越西方***的大预言《***》。

《***》以中国易经的象数哲学为其理论基础，通过六十个图谶颂将中国的政治哲学和历史哲学作了宿命性的表述：一方面它阐释了天下分久必合、合久必分的治乱史观。

另一方面它阐述了一阴一阳为之道的天道政治观；最终它构建了一个中国和世界历史是按照帝制时代—共和时代—大同时代这一历史观而命定式发展的理论体系，向后人诏示了人类历史最终将走向人不分黑白、地不分南北、无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界。这是儒家的政治理想，也是***所揭示的历史宿命。

北宋神宗时期易学家——邵雍

邵雍，研究《易经》有名，并把八卦占卜法改造成简单的《梅花心易指掌法》和《梅花数》两种。

后人便托名伪造《梅花诗》。从上引文“其论本朝者云”一句来看，它也有所谓对宋、元、明各代的预言。但是，北京大学版社出版的傅漩琮等主编的《全宋诗》却只字不及邵雍有《梅花诗》，可见是民间的伪作，而且当在武昌起义之后较长之时。

明朝开国元勋——刘伯温

《烧饼歌》相传为明刘伯温所著，全文共计1912字，用40余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的“预言”歌谣。

据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。

刘伯温通经史、晓天文、精兵法，与宋濂、叶琛、章溢合称浙东四大名士。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称：“吾之子房也。”

中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。

相传鬼谷子和张良也是预言家

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