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1. 与岳飞齐名的抗金名将，为何陪秦桧跪在岳飞墓旁近千年？

与岳飞齐名的抗金名将，为何陪秦桧跪在岳飞墓旁近千年？

题主说的该是中兴四将中的张俊吧？这个人军事能力的确不错，且政治嗅觉敏锐，对高宗有拥立之功，是南宋追封的异姓七王之一。但过硬的军事并不能掩盖其卑劣的品格，如果他只是媚主无度，转而支持求和，并不会跪在岳飞的墓前。可是他直接参与了对岳飞的迫害，并罗织了最后致武穆公于死地的罪名。

其实岳飞被定的罪不止那个莫须有的谋反，而且即使在南宋，单凭莫须有的谋反也不能致岳飞于死地。岳飞的定罪文比较长，老朽不便全文转述，只说其中主要内容。其实岳飞的罪名有三条：

1、征讨稽期，坐观胜负，十五次受亲札指挥而顿足不前。

2、指斥乘舆。

3、移书张宪，“措置别作擘画”，致使张宪意图谋反。

很多人拿着这篇定罪文证明岳飞确实该死，杀他不是只有莫须有的谋反云云。事实真的如此吗？老朽不才，愿意和诸君共同分析一下。第三条的移书张宪就是臭名昭著的莫须有，这条罪名所以是莫须有，是因为岳飞的书信没有拿到，文中说张宪烧了，而张宪的口供也没有，有的只是王俊的检举。这样的官司定张宪的罪都难，更别说攀咬上岳飞。这条罪的诬陷程度很多高贤已经分析透彻，老朽就不再赘述了。

老朽要分析的是，这三条罪其实是有一定因果关系的，它们的起源都是那场柘皋之战。绍兴十年，岳飞等人北伐被高宗诏回后，金国于次年大举进攻淮西。南宋以张俊为主将进行反击，岳飞和韩世忠配合。所谓的十五次亲扎就是这次战役中来的，如果乍一听岳飞受十五次亲扎不进兵确实有取死之道，但如果仔细看里面的内容就会发现，罪名罗织之***，莫过于此。亲扎及岳飞的回书内容纷繁，不便一一罗列，老朽概括总结一下，亲扎从绍兴十一年正月二十九日到三月十七日之间。前四个亲扎是战略讨论内容，高宗希望岳飞去江州协助防守，岳飞希望优先进攻中原，即使不进攻中原也可以攻击薪、黄两地，收腹背夹击之效，起码也可以围魏救赵，高宗亲扎更倾向后面的战术。鉴于送信往来速度，岳飞应于收到第二或者第三封亲扎时的二月十一日就起兵出击，日行近200里，抵达黄州。

二月十九日高宗回复岳飞起兵的亲扎确定粮草事宜，岳飞于二月二十三日抵达舒城向庐州进军，此时张俊已打退金军，并公文告知岳飞“虏已渡淮，前途乏粮”，并命令刘琦也退回太平州。战役主将的命令不听不行，即使想不听岳飞也没有粮草，所以他移师池州就粮，并向舒州移动，同时上书高宗等待新命令，这个过程发生在第五到第十封亲扎之间，时间已到三月五日左右。其实张俊应该有独享战功的意思，岳飞也乐得做个顺水人情，但是此时金军并没有全面退出淮西，张俊的情报是错误的。

第十一封亲扎是命令岳飞戒备，此时完颜宗弼突然又猛攻濠州，于是三月十日的第十二封亲扎又命令岳飞去庐州参战，需要注意的是三月八日濠州就已经陷落，且不知死活的杨沂中部已中伏被打的大败。韩世忠赶到战场时已经无法挽回，差点被金军抄了后路。岳飞于三月十二日赶到庐州时前方的败兵都陆续回来了，剩下的三封亲扎和废纸的区别不大。

被来回折腾没能参战的岳飞，看着这些败兵怒火中烧，和身边的人抱怨：“张家、韩家人马，你只将一万人蹉踏了“。大意是张俊和韩世忠这帮废物的人马，给你一万人都能将他们按在地上摩擦。这便是指斥乘舆的来历，因为张俊带的是禁军，算是御林军一类的。至于其他什么岳飞说太祖三十岁当节度使，我也三十岁当节度使之类的，大抵都缺乏实际证据记录，连定罪文都没有体现出来有这些事情。

此战之后，张俊、岳飞和韩世忠被升入枢密院，剥夺了兵权。张俊敏锐的政治嗅觉已经让他发现，皇帝不准备再用兵，于是转而向主和派靠拢。是年五月，张俊和岳飞巡检韩世忠原属兵马，张俊唆使岳飞拆分韩世忠部，想拿岳飞当傻子，自己两面讨好，岳飞拒绝，注意！是拆分韩世忠部，不是岳家军。同月秦桧构陷韩世忠，岳飞力保之下，韩世忠免难。于是秦桧党羽开始弹劾岳飞在淮西之战中顿足不前，罢免了岳飞枢密院副使的职务，当了万寿观使的闲职。心灰意冷的岳飞索性自请赋闲，彻底离开朝堂，回到庐山旧居养病（岳飞一直有眼疾），直到被抓回大理寺遇害。

在构陷岳飞的过程中，张俊一力促成了征讨稽期这条罪责，全盘否认自己给岳飞的公文，并称反复催促岳飞进兵。但可笑的是定罪文中又提了那十五封亲扎，反而让后世的人们看到了构陷者的***。另外根据《挥麈录》中记载，张俊直接收买王俊首告岳飞谋反，该书作者王明清与岳飞、张俊等人生活时代相同，具备相当的可信度。

所以老朽的看法是，张俊在军事上建树颇丰，称之为一代名将也未尝不可，但他构陷岳飞手段之***下作，跪在岳飞墓前也没什么冤枉。历史毕竟不是演义***，可以脸谱化人物，好人就只做好事，坏人就只做坏事。对于张俊，老朽只能说是个有功于皇帝却品行卑劣的小人。唯一心疼的是铸成跪像的铁材，借一句诗来结束全文吧，青山有幸埋忠骨，白铁何辜铸佞臣。

老朽知道就这些啦，全文较长，希望诸君有耐心看下去，也欢迎批评指正，拜谢。

历史是人民书写和传承的，公道自在人心，英雄岳飞之所以被千古歌颂，是因为岳飞在金戈铁马血雨腥风的年代，面对外敌侵犯、百姓罹难，岳飞能怒发冲冠挺身而出，保南宋半壁江山，救人民于劫难。人民崇拜尊敬岳飞乃人心所向，是岳飞有功于国、有恩于民。

至于陪秦桧跪在岳飞墓前的抗金将领张俊，既是他与秦桧狼狈为奸残害忠良的罪有应得。也是其贪财忌贤、争权夺利的所招致的果报。绍兴十一年，高宗受秦桧蛊惑，准备与金议和，为表诚意，首先解除张俊、韩世忠、岳飞三大将兵权，升张俊、韩世忠为枢密使，岳飞为枢密副使。在此期间，张俊想大权独揽，意在吞并韩世忠的背嵬军，准备去搜集韩世忠的过错，罗织罪状置韩世忠于死地，此阴谋遭到岳飞痛斥，岳飞并向韩世忠通风报信，韩世忠急忙面见赵构涕泪交流据理陈词，秦桧、张俊的阴谋才未得逞，韩世忠保住了性命后力请辞职，被解职后，韩世忠韬光养晦杜门谢客，经常骑驴携酒吃斋念佛，号清凉居士，自得其乐。

秦桧、张俊陷害韩世忠不成，就视岳飞为议和的最大障碍，视岳飞为他们实驰阴谋的最大绊脚石，必置岳飞于死地不可。张俊为了取媚赵构，就附和秦桧制造谣言，随秦桧党羽上奏章弹劾岳飞，岳飞只好提请辞职。

接着张俊协助秦桧推行乞和政策，追随秦桧制造伪证，胁迫收买岳飞部将，捏造岳飞谋反的罪名，促成岳飞冤狱，使岳飞父子和大将张宪被惨害。

同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。生天下者，天下德之；安天下者，天下恃之；穷天下者，天下仇之。做为一代抗金名将，却为一己私利所迷失，甘当秦桧帮凶走狗，卖国求荣祸国殃民，成为千古罪人也是其咎由自取。更可笑的是富可敌国的张俊，聪明反被聪明误，死后的财产也被秦桧侵吞霸占，生前跟秦桧同流合污，死后同跪千古，不知有何感想？是何感受？

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