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huangp1489时间2024-07-13 00:42:54分类本地招聘浏览30
《大花轿》算是民歌吗？如果不是，那民歌有哪些？
民歌，即民间歌谣，是劳动人民集体的口头诗歌、歌曲创作。属于民间文学中的一种形式，能够歌唱或吟诵，多为韵文。
民歌不同于民谣！！！民歌更像是口水歌、顺口溜加上一点调
推荐几首比较出名的民歌：《康定情歌》、《映山红》、《山丹丹开花红艳艳》、《山歌好比春江水》等歌曲，都是一段或者一个地域文化自己形成的一些歌曲。
康定情歌：四川康定地区男女婚配前，看着合适，男方会对着女方唱这首歌表达心意，女方如有意，便会一起唱后续部分
映山红：故事版本有很多种，有的说映山红象征的是红军战士的鲜血，有的说是红军战士打败敌人。但大致背景交代的是红军战斗的艰难，由根据地内部传唱，后被编位歌曲
山丹丹开花红艳艳：又是一首革命历史歌曲，是陕甘民歌为表现形式，它描绘了一段重要的革命历史史实——中央红军到达陕北，从此之后，中国革命的重心从南方移到了西北。
山歌好比春江水：这个我听过无数遍，因为小时候我爷爷很喜欢看电视剧《刘三姐》，耳读目染，有兴趣的话建议可以看看这个有了历史的短篇电视剧。
大花娇这首歌是火风的歌曲，不属于民歌，属于通俗歌曲的一种，带一些乡村风格的味道。
民歌像（山丹丹开花红艳艳）这首歌属于民歌，民歌的歌曲里面带一些方言，或者就是地区的一种语言，民歌可以理解成每个地区都拥有一种民歌，有的民歌家喻户晓，有的民歌只是没有被传唱到我们的耳朵里。
一般喜欢民歌唱法的歌曲，也会特别喜欢宋祖英这种歌唱家，唱的歌曲里面也有很多是民歌风格的，其实民歌歌曲真的是特别多，只要***都献出一片爱，世间将变成美好的人间，这首歌曲大家记得么，还有一首（春天的故事）这首歌曲也是特别好听的。
不是民歌，那什么是民歌呢？
民歌某个民族在古代或者近代时期创作带有自己民族风格的歌曲，是指每个民族的传统歌曲，每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲，这些歌绝大部分都不知道谁是作者，而以口头传播，一传十十传百，一代传一代的传下去。
1、八月桂花遍地开（安徽民歌）
《八月桂花遍地开》是一首于二十世纪二三十年代兴起并在中国全国多个省份传唱的民歌，***用《八段锦》曲调，是为庆祝苏维埃成立所作，是一首歌唱八月里成立的苏维埃的歌，原名叫《庆祝成立工农民主***》。
2、三十里铺（陕北民歌）
《三十里铺》是一首流传很广、脍炙人口的优秀陕北爱情民歌。它产生于第二次国内革命战争时期，是根据陕北地区的***真事，用信天游曲调编唱的。它的诞生地，也就是陕北绥德县城东30华里的满堂川乡“三十里铺”，这首后来成型的民歌也就以“三十里铺”命名了。
3、杨柳青（江苏民歌）
《杨柳青》是群星演唱的一首扬州民歌，收录于专辑《地方民歌·戏曲系列 太阳出来喜洋洋(中国民歌少年合唱)》。
4、康定情歌（四川民歌）
《康定情歌》又叫《跑马溜溜的山上》，是四川康定地区具有代表性的传统民歌，经吴文季、江定仙编曲，由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此后《康定情歌》在全国流传，而且声名远扬海外，得到各国人民的喜爱。
5、浏阳河（湖南民歌）
《浏阳河》是一首中国经典民歌，由徐叔华作词朱立奇、唐璧光作曲，创作于1951年。这首歌自创作以来，广为流传，分别有多位演唱家，如蒋大为，李谷一，宋祖英等，以不同方式及风格进行演绎，超女周笔畅的一首《浏阳河2008》又为这首老歌赋予崭新的内容。
山丹丹开花红艳艳（陕北民歌）
《山丹丹开花红艳艳》由李若冰、关鹤岩、徐锁、冯福宽作词，刘烽作曲，独唱原唱者为贠恩凤，后被众多艺术家演唱，其中尤以70年代歌唱家朱逢博演唱版流传甚广，此曲是2003年中央电视台拍摄的大型电视连续剧《延安颂》片尾主题歌。
2、沂蒙山小调（山东民歌）
《沂蒙山小调》是一首山东省的经典民歌，属于小调。诞生于山东临沂沂蒙山望海楼脚下的费县薛庄镇上白石屋村。它的前身是1940年由驻沂蒙山区抗大文工团团员李林和阮若珊等人***集创作的《反对黄沙会》。
3、八月桂花遍地开（民歌（革命歌曲））
《八月桂花遍地开》是一首于二十世纪二三十年代兴起并在中国全国多个省份传唱的民歌，***用《八段锦》曲调，是为庆祝苏维埃成立所作，是一首歌唱八月里成立的苏维埃的歌，原名叫《庆祝成立工农民主***》。
4、康定情歌（四川民歌）
《康定情歌》又叫《跑马溜溜的山上》，是四川康定地区具有代表性的传统民歌，经吴文季、江定仙编曲，由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此后《康定情歌》在全国流传，而且声名远扬海外，得到各国人民的喜爱。
5、掀起你的盖头来（***尔族歌曲）
《掀起你的盖头来》是王洛宾先生根据在甘肃河西走廊***集的***尔族民歌《亚里亚》（又一说为乌兹别克族民歌《卡拉卡西乌开姆》）改编而成的，最初由“青海儿童抗战剧团”的孩子们用群舞的形式在舞台上表演。
6、达坂城的姑娘（***尔族民歌）
《达坂城的姑娘》是王洛宾在兰州整理编曲的第一首***尔族民歌。也是现代中国第一首汉语译配的***尔民歌。1938年，王洛宾所在的抗战剧团组织联欢会，一个头戴小花帽，留着小胡子的***尔族司机，唱了一首简短的***尔语歌曲。
王洛宾敏锐的音乐神经被触动了，他用在学校学习的速记方法很快记下了这支歌的旋律，并请在兰州的***尔族商贩对歌词作了简单的翻译。他很快就编配成一首简短流畅的《达坂城的姑娘》。达坂城的姑娘很漂亮。
拉面哥爆火的原因是什么？人红了拉面不再红？对农村有啥影响？
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一场新闻网络大战正在齐鲁大地正在展开，新闻大战，人物大战，美食大战，拉面大战，还有些不协调的小丑大战也在网红基地上演，不知这场大战，战到哪个猴年马月，朱大衣也被冷落很多，全都跑去新的网红战场去了，朱大衣吃醋了，有天蓬元帅大战程咬金之势！好戏连台！
中国的网红不知火了多少！一个接一个！其运作是一个模本千篇一律，毫无差异，水泥妹，本亮叔，小马云，朱之衣，沈流师，程面王，无不是幕后有巨大的团队在运作，流量经济的背后是巨大的利益效益作支撑，没有流量就没有网红，新闻传媒是先行军，自媒体是发掘源，网红既是受益者也是”受害”者，家庭所有的结构被这突如其来的人打乱了生活结构，网红基地人济如云，车轮滚滚，川流不息，人车大战，新闻大战，人物大战，面食大战，人呩大战，好一派热火朝天的新气象！红景如春，热潮似火！
有利必有弊，严肃对待！这是一个双刃剑！网红有风险！入红要谨慎！无论成败是非沉浮荣辱，一切均在运筹中
感谢邀请！
拉面哥爆火有以下几点原因。
一是社会因素。长时间的物价上涨和高消费让薄利多销的拉面哥带动蝴蝶效应。这种清新脱俗、朴实厚道的经营方式在山东乃至神州大地迅速传播开来，人们在争相扩散的同时是对诚信经营薄利多销的渴望。
二是名人效应，确切地说是追名逐利、急功近利的因素使然。拉面哥出名之后，一些靠流量吃饭的各路妖魔鬼怪纷纷粉墨登场，为赚取流量经费不择手段的蹭取名人拉面哥，客观上为拉面哥爆火起到了推波助澜的作用。
三是舆论因素。像拉面哥这样的正能量随着在人们之间的影响越来越大，被有关媒体乃至中央媒体挖掘报道是自然而然的事情，这也是社会舆论的理性回归。
没看到题主说的拉面哥人红了拉面不再红的现象。从目前的情况来看，拉面哥的生意乃至日常生活都受到了一定的影响，这种影响是那些无良的靠流量、直播蹭红吃饭的一部分人。
江河横溢，泥沙俱下。千千万万的农村能有这样的场面实属不易，这个爆火的过程难免会有一些不和谐因素夹杂在里边。只要拉面哥秉承初心、不改初衷，他的拉面生意因为这些无形和有形的广告只能会更火。
拉面哥之所以火，是因为在当前物欲横流的社会，***向钱看的时代，犹如一股清流，看到了一个农民的淳朴和善良，与那些所谓明星的一碗面五六十形成了强烈的反差，人民需要正能量。更希望那些围在拉面哥家门口的直播者们赶快散去，不要影响一个善良人的正常生活。靠蹭别人的亮点赚钱真的很恶心。
拉面因为能火，火的不是因为他的面便宜，是因为他这个人比较朴实，所以说火的是他这个人，现在每天到他家去拍视频的人不低于一万个人，这一万个人去，每天需要吃喝拉撒，带动了当地的经济，很多旅店旅馆全部都是爆满，一房难求。给当地也带来了非常可观的收入，希望他能多火一会，当地的人都能多赚一点钱
拉面哥的火爆，说明了现在社会的一个现象，大多数的人因为生活压力大都比较浮躁，随着网络的发达，以及从事自媒体的人越来越多，一个小事也可以炒作，这样即可发泄自己的情绪，也可以借此炒作一下自己，这样长久下去，就会助长一些不正当的人生价值观。
很多的年轻人就会想，不用读书，不用工作，只要有流量就会出名，就能赚大钱，这样走下去很危险。我呢，也是一个小小的老百姓，我的看法未必就对，就拉面哥现在的状况能维持多久？会不会像昙花一样？过了一阵子没人去了，会不会很失落？对他的打击也不会小。
再就是当地的领导也应该出面正确引导，不要也借此机会炒作他们自己，给拉面哥一个喘息的机会，个人以为，媒体也要适可而止，不要去蹭流量了，让朴实的拉面哥回归自己吧[祈祷][祈祷]
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